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寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。

自喻水德的秦始皇在泰山遇雨对上了泽水困，又在洞庭湖、湘山连续遇风而合上了泽风大过，卦辞曰：“大过：栋桡。利有攸往。亨。”

大过卦象征太过分，意思是说：“栋梁弯曲，利于离家出门，亨通顺利。”

大过之世是相当艰险的时期，担当历史重任者固然因根基不深、支系过弱而难撑大局；而在大梁弯曲、大厦将倾时独立不惧也不是那么容易做到的。它需要格外地小心和智慧，任何狂妄自大、违反科学、背逆生命伦理的行为在大过时期都是没有好结果的。

皇上从南郡经由武关回到京城，身后留下讥讽歌谣：

西礼东效青帝恼，湘君舞袖始皇飙。

血洗湘山桀纣道，三户楚人焚秦庙。

也就是说，始皇已经跟桀纣并列啦！据传，纣王去女娲宫进香时亵渎圣明，结果很快就亡国啦！

再说贾鹿陪欧阳俏目睹灵台与巳蛇宫在武功县（今眉县和岐山南部、太白县东部及周至一带）芒水（今黑河）、渭水交汇处的鸡鸣滩那次激烈搏杀后，夫妻二人决定结束游学生涯，以陆贾、驺俏的名义隐居于南郡之地安陆，打算好好抚育云游期间生下的起名叫陆洛的儿子。

南郡始置于秦朝，湖北旧江陵（今荆州市）、安陆、汉阳、夏（今武昌）、邾（今黄州）等皆其地，治所在江陵县（今湖北荆州市）。关于陆贾的籍贯出身，《史记索隐》引《陈留风俗传》云：“陆氏，春秋时陆浑国之后。晋侯伐之，故陆浑子奔楚。贾其后。”

“陆浑国”即《春秋左传》僖公二十二年（公元前638年、癸未年）所说的“陆浑之戎”，本为少数民族部落名，居于河南伊、洛一带，“陆浑子奔楚”事在昭公十七年（公元前525年、丙子年）。可见，陆贾之祖先乃移居于中原地区的少数民族。

陆浑的移民逃奔楚国后被安置在郧国故地，于是这里便叫“安陆”，意为“安置陆人”的地方。

用王昌龄《送薛大赴安陆》纪念陆贾携妻回归故乡道：

津头云雨暗湘山，迁客离忧楚地颜。

遥送扁舟安陆郡，天边何处穆陵关。

目前，驺俏（欧阳俏）的内功和剑术又获得了提升。她根据丈夫陆贾也就是以前的贾儿或被误称的贾鹿所研究的道家思想，也提炼出了一重内功，就命名为“道”。至此，驺俏已经练成了法功、天功、易功、荀功、儒功、道功，合称六理内功。

驺俏在武功县（今眉县和岐山南部、太白县东部及周至一带）芒水（今黑河）、渭水交汇处的鸡鸣滩目睹灵台与巳蛇宫的冲突后，从双方的剑术中悟出一套“闪剑”剑法。因此，驺俏的“越野火风雷五态剑法”成功进展到“越野火风雷闪六态剑法”。

多亏黄衣（本章未完，请翻页）

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